衆生 古劍奇譚3系列講了什麼劇情 系列事件年表及世界觀完全整理

衆生

一、命運

[命盤的形成]

命盤位於天河中央的星宸宮和忘川的地幽宮中，傳說形成於盤古死亡之時。一切生靈的命運軌跡自其誕生起就已刻在命盤之上，即便仙、神也是如此。

[命與運]

按照古劍世界觀設定，萬事皆有因果，創世因引領無數果，因此“命”爲天定，如河水流向不可逆轉，在結果上殊途同歸。

“運”爲際遇，並非早已註定，由生到死每一條軌跡卻又帶着相異的起起伏伏。

所謂“命”與“運”，皆爲“勢”。勢有所趨，但同樣能被破去，只是條件極爲苛刻。

[逆天改命]

萬物的命都刻於命盤之上，同輪迴一樣是天地自然法則的一部分。

對於神而言，他人命格並非不能更改，偶爾爲之，微小的變動不會對萬物之序造成明顯影響。但若任意妄爲，使得大量命運脫軌，後果不堪設想。

由於神乃天地清氣所化，自身也是天地的一部分，無法從命盤上看清自己的命運軌跡，就算僥倖看到也無法參透和改變。大多數仙人均視命盤爲不可更改，認爲神仙有情，天下大亂;而凡人對命盤幾無所知。

[輪迴]

輪迴是天地法則的一部分，命魂自虛空產生，形成三魂七魄開始進入輪迴，到魂魄之力耗盡，化爲荒魂，脫出輪迴。

三魂七魄中命魂主司輪迴，生靈死亡之時，散去七魄，由鬼差接引往地界，喝過忘川之水，也便洗去了天、地二魂，最終只餘命魂前往輪迴。

魂魄入輪迴井後自有天數安排，唯閻羅神力方可推斷得降生之地。

若在死前生靈即缺少一部分非命魂的魂魄，雖然輪迴後會有一些負面表徵(如體弱多病等)，但二魂七魄並不會缺失。前世所失魂魄靠近時可對今生魂魄有所助益。

[脫序]

若生靈命盤脫軌，則不可再入輪迴，再返常道。在無盡的時光中當然存在自然脫序的軌跡，但也會因爲外力的推波助瀾導致這種情況。

目前已知造成脫序的外力包括：

魂魄之力被用於鑄劍而成爲劍靈，脫出輪迴;

1、命魂丟失，餘下魂魄無法輪迴，僅能以渡魂形式苟活，直至魂魄之力耗盡;

2、命魂丟失，經血塗之陣強行拼合其它魂魄之力，封印解除後散爲荒魂;

3、因成魔而脫出輪迴;

4、因使用蘇生之術和養魂地作用，使得魂魄未入輪迴;

5、因命格與夢魂枝作用造成非生非死狀態，遲遲未入輪迴，且命魂受損。

二、魂魄

[魂魄]

天地衆生，盤古一脈，無論仙、人、獸、妖均有三魂七魄，因尚無明確神殞後入輪迴的表述，神是否具有三魂七魄尚不清晰。

命魂生於天地虛空之中，附於軀體，化生萬物，是世間萬物運轉的自然之理，神明也無法干預。三魂爲天魂、地魂、命魂。魄爲陽，魂爲陰，三魂之中尤以“命魂”爲重，主司輪迴，其餘魂魄則承載這情感與記憶。倘若命魂受損，進入輪迴井後則要經由莫大的痛苦纔有可能託生。

死前意念執着的魂魄會留於世間，成爲遊魂。命魂亦有壽限，不斷往復於地界深淵與三界的其他地方，直至壽數耗盡，化作“荒魂”，消散於天地間。

若想要在軀體中放入魂魄，骨血相合，目前可知方法包括：天地大道;女媧牽引命魂之術;血塗之陣移魂;辟邪之骨承載。

[牽引命魂]

古劍世界觀中，生命皆由天地所化，神也並無直接造就生靈的能力。

女媧可以“牽引命魂”之術，令命魂依附於形體之上，並以此命魂爲核，形成具有三魂七魄的獨立生命，但並非創造生靈。

天柱傾塌災劫中，天地清氣自然所化人族幾近覆沒，後世多爲女媧以牽引命魂所形成的人族。一般以盤古種和女媧種區別前後兩類。

[荒魂]

無法再輪迴，直接消散;即使強行進入輪迴井，也照樣會灰飛煙滅。

一般而言，正常命魂壽數耗盡，即化爲荒魂，脫出輪迴。但也可由外力使魂魄之力耗盡，如屠蘇解開封印令拼合魂魄之力耗盡;晴雪將累世壽命集於一世，耗盡命魂壽數;少恭以渡魂消耗魂魄之力，散爲荒魂。

冥蝶咒印極其兇悍，使用後神魂消散，連荒魂也無法留下，目前已知使用者包括流月城滄溟和太華觀先祖沈湘君。

[渡魂]

三魂七魄同世間萬物並無不同，亦有清濁冷暖，且如身體髮膚乃是天生，魂魄之性亦不可改變。荒魂若能在消散前，尋到同其相似的生靈魂魄，便有可能將對方身體與魂魄據爲己有，即是取而代之，對方的記憶將不復存在

渡魂時，被奪取的生靈，無論仙、妖、人、獸，必須是活着的。以此法可跳脫輪迴，不斷獲取新的肉體與壽命，直到荒魂的魂魄之力耗盡，便再也無法渡魂。

即便尋到相合魂魄，施展起來亦是兇險萬分，須以極其強大的精神之力壓制對方，否則荒魂和對方只能落到玉石俱焚、兩兩消散。渡魂成功後，若至嬰兒之體便罷，若稍年長些許，卻不能立刻將新的身體操縱自如，哪怕微動手指，亦受萬蟻噬身之痛。在生靈陽壽走到盡頭時，就需尋找下一個渡魂目標，但每次渡魂都會有些許記憶遺失。若未找到新的合適宿主，荒魂將消散。

因渡魂之術極爲兇險，每一次都是生死煎熬，稍有不慎便會形神俱毀，根本沒有多少人願意使用。

[焦冥]

由中原流傳至蓬萊的重生古法，然而終究只是凡人癡心妄想。

焦冥爲蟲豸，生於海外，歲及萬年，聚合時形似草木，人不可輕辨。若以特殊之法入藥，豸身不毀，反能食人屍骨，再聚爲形，感應人心。焦冥壽歲漫長，尋常水火不侵，唯蘊含靈力之火方可燒滅。

[養魂地]

可以蘊養、匯聚或是穩固魂魄的地方。

天然的養魂地往往也需要加入後天之力方有所成，常見的手段便是以大量的血肉供養，令血氣不散，魂魄徘徊其間。這樣的地方也很容易吸引孤魂野鬼。

玉石也有通靈養魂之效，崑崙玉是其中翹楚。屍身口中銜玉或者身着玉衣，都做養魂之用、因而玉石也象徵着“死而復生”或是“魂魄延續”的力量。

三、骨血

骨血在古劍世界觀中不僅意味着親緣關係，也是力量傳承的重要載體。

[血脈]

血脈是最常見的延續方式，靈力多可以透過血脈延續。生而具備的靈力並不會隨着繁衍衰減，但會隨着與外族通婚而變得稀薄。盤古種人類部族大多靈力充沛，典型如烈山部、影族等。巫 民自星辰獲得的巫之血也可透過血脈代代相傳，但隨着融入西陵，逐漸不能被激發，表現了巫之血力量“實”的一面。

[神血]

三皇十神由盤古死後的清氣與元素之力結合所化，其血中蘊含着大量的靈力。伏羲之血曾讓安邑一夕化爲焦土，同樣也是蚩尤成魔中重要的因素之一。

[源血]

在對巫之血的表述中，出現了“源血”的概念。根據世界觀小說對源力的表述，陰陽五行的力量先於盤古開天而存在，是天地間最純粹的聚集了本源的力量，其餘風火雷電均是它們在天地間遊離後的產物。

以此類推，源血應是與巫之血初始獲得有關的最純粹的力量，對應着巫之血力量“虛”的一面。源血之力跟隨命魂，歷經輪迴不息。

[辟邪之血]

辟邪之骨和辟邪之血均是極其罕見的力量載體，前者可活死人、生萬物，後者則可以吞噬和轉化一切與它不同的靈力。但辟邪之骨和辟邪之血的說法其實均偏於片面且籠統，真正強大的是存在於他們骨血中的力量。這種力量甚至能夠影響魂魄，歷經輪迴也未必消弭。

辟邪之力和巫之血的源血均是極其強橫，歷經輪迴而不息。北洛身體內同時存在兩種力量，長久以來巫之血被辟邪之力所壓制，除非北洛自行激發，否則不會輕易出現。兩種力量從未停止爭鬥，辟邪之力雖然一時佔據上風，卻無法吞噬巫之血。

四、六族

天地不仁，以萬物爲芻狗。衆生不過只是求存罷了，在這天地大勢中沉浮。強大者毀天滅地，羸弱者奮力求存;壽長者坐觀塵寰，力微者星火相傳，衆生自有選擇與命數。

萬物皆有興衰是古劍世界觀的基本法則，強如盤古也有死亡的一天，唯一脫離這一法則的是代表世界存在的銜燭之龍。

依據兩大始神，衆生共分爲兩脈。

一脈爲銜燭之龍之子鐘鼓所統御的龍族，分爲應龍、角龍、蛟和虺四個等級，不可由交合繁衍，僅能透過修煉。

一脈由盤古衍化而來，進而分爲神(仙)、人、妖、獸、靈、鬼六大族，再細分爲不同的種族。人族在漫長的歷史中更形成了不同的部族和朝代，進而又細分爲廟堂、江湖和修仙門派等不同勢力。

[神]

神族爲清氣及源力結合所化，一代神僅三皇十神。二代神如赤水女子獻、西王母等成神經歷不詳。仙人則分爲兩類，一類爲太古時代伏羲的追隨者，另一類爲凡人飛昇。目前尚未出現透過神的血脈成仙的案例。

[人]

人族分爲盤古種和女媧種，以天柱傾塌之災爲分界點。

前者源自盤古清氣與虛空命魂的結合，繼承了始神的思察與創造之力，普遍擁有虔誠的信仰和充沛的靈力，祭司具有溝通人神的能力。後者爲女媧以牽引命魂之術造就，對濁氣適應能力遠強於前者，但靈力低微，且隨着時間流逝愈加稀薄。

人可透過修“本我”而爲妖，也可透過修“無我”而成仙。修行圓滿之前，須經三次天劫，第一劫爲天雷轟頂，後兩劫或許是水劫火劫，或許是情愛糾葛，一切只看天意。仙人若是擅入上古諸神封印之處，必受天條嚴懲。

[妖]

妖族格差極大，多由人、獸修煉“本我”而來，妖力可隨血脈傳遞。

[獸]

獸族爲動物，部分可修煉爲妖。在古劍遊戲中多作爲怪和NPC出現。

[靈]

靈多爲植物和死物，得天地山川草木精華，具備神識靈力。

[鬼]

鬼族由閻羅統御，爲輪迴往生中未透過輪迴井投胎的魂魄。